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12月24日晚，教宗方济各在圣伯多禄大殿主持圣诞子夜弥撒，大约250人参加共祭，其中包括枢机和主教。教宗在弥撒讲道中指出，“当皇帝在统计天下的居民时，天主却悄无声息地降临人间”。天主选择了谦卑之路，“没有一个权贵注意到祂，只有一些被社会边缘化的牧羊人”。教宗勉励众基督徒前去朝拜降生成人的天主子，相信祂爱的力量。

以下是教宗方济各圣诞子夜弥撒讲道全文：

“天下的人都要登记”（路2:1）。这就是耶稣诞生的背景，也是福音叙述的背景。福音本可以简略提及，却选择详细叙述。这其中展现了一个强烈的对比：当皇帝在统计天下的居民时，天主却悄无声息地降临人间；当统治者试图在历史上留名时，历史的君王却选择了谦卑之路。没有一个权贵注意到祂，只有一些被社会边缘化的牧羊人。

然而，人口普查还有更深的含义。在《圣经》中并没有留下美好的记忆。达味王，屈从于人数众多的诱惑和只依靠自己的有害的自负，正是在对百姓进行人口普查时犯下了严重的罪行。他想知道自己的军力，大约九个月后，他得到了能够使用剑的人数（参阅 撒下24:1-9）。上主对此感到愤怒，百姓因此遭殃。然而，在这个夜晚，“达味之子”耶稣，在玛利亚的腹中度过九个月后，在达味之城白冷诞生，而且祂没有惩罚这次人口普查，而是谦卑地让自己也被计算在内。祂是许多人当中的一个。我们看到的不是一个前来惩罚的愤怒的天主，而是一个降生成人的慈悲天主，祂柔弱地进入世界，伴随着这样的宣告：“世人得享平安”（路2:14）。今晚我们的心来到了白冷，在那里，和平的君王仍被战争的失败逻辑所拒绝，武器的轰鸣声也仍在今天阻止祂在世上找到栖身之所（参阅 路2:7）。

总之，“天下的人都要登记”，展现了贯穿人类历史过于人性化的情节：一个追求权势与力量、名声与荣耀的世界，一切都以成功和结果、数字和数量为度量标准。这就是对业绩的痴迷。但与此同时，在人口普查中，耶稣的道路也显得格外突出，祂通过降生成人来寻找我们。祂不是追求业绩的天主，而是降生成人的天主。祂不是以武力从高处，而是借着爱从底层推翻不公；不是以无限度的力量猛烈闯入，而是进入我们的局限；不回避我们的脆弱，却承担起这脆弱。

弟兄姐妹们，今夜我们可以扪心自问：我们所信仰的是怎样的天主？是降生成人的天主，还是追求业绩的天主？是的，因为我们会带着异教徒对天主的看法来庆祝圣诞节，好像天主是一位在天上的强大主宰；一个与权力、尘世成就和消费主义偶像崇拜相结合的神明。我们总是回到一个错误的天主形象：一位冷漠且易怒的神，善待好人，怒视恶人；一个按照我们的想像塑造的神，仅用来解决我们的问题和消除我们的痛苦。然而，祂并不使用魔杖，不是那种提供“一切立即实现”的商业化天主；祂不是通过按下按钮来拯救我们，而是通过亲近我们来从内部改变现实。然而，我们内心深处的世俗观念还是根深蒂固，认为天主是一个遥远、控制欲极强的天主，刻板而强大，帮助自己的人战胜其他的人！这个图像经常在我们的头脑中扎根。但事实并非如此：祂为所有人而生，且生于天下的人都要登记的时候。

因此，让我们仰望“永生的真天主”（得前1:9）：祂超越人类的一切计算，却又让自己由我们来计算；祂改变历史且居住在历史中；祂尊重我们，甚至允许我们拒绝祂；祂消除罪愆，同时承担了这些罪；祂不消除痛苦，而将它转化，不去除我们生活中的问题，却给我们的生命带来远大于问题的希望。祂如此渴望拥抱我们的生命，以至于无限为了我们而变得有限；伟大却变得弱小；公义却居住在我们的不义中。弟兄姐妹们，这就是耶稣圣诞的奇妙：不是一种甜蜜情感和尘世慰藉的混合，而是天主降生成人拯救世界的前所未有的温柔。让我们凝视圣婴，凝视祂的马槽，凝视圣诞场景，也就是天使们所称的“记号”（路2:12）：这正是揭示天主面容的标记，祂充满怜悯和慈悲，永远且只在爱中施展大能。亲近、关怀、温柔及怜悯，这就是天主行事的方式：关怀、怜悯、温柔。

弟兄姐妹们，让我们惊叹，因为“圣言成了血肉”（参阅：若1:14）。“血肉”这个词提醒我们的脆弱，福音用它来告诉我们，天主进入我们人性限度的最深处。我们要问，祂为何如此不遗余力？因为祂关心我们的一切，因为祂爱我们到了认为我们比其他任何事物都更珍贵的地步。弟兄姐妹们，对于在人口普查中改变历史的天主而言，你不是一个数字，而是一个面容；你的名字写在祂的心里。但你，当你审视自己的内心，看到自己无力达到的成就，面对这个评判而不宽容的世界，你也许会觉得这个圣诞节过得不好，认为事情不会顺利，因自己的脆弱、失败和问题，以及自己的罪过而有了一种不够格和不满足的感觉。但今天，请把主动权交给耶稣，祂对你说：“为了你，我成了血肉，为了你，我变得和你一样。”你为什么还留在自己悲伤的牢笼里？像牧羊人那样，他们放下自己的羊群，你也要放下忧郁的围栏，去拥抱天主圣婴的温柔。你要这样做，摘下面具和盔甲，在祂面前倾吐你的烦恼，祂必扶持你（参阅 咏55:23），祂成了血肉，不看你成功的表现，却期待你敞开信靠祂的心。在祂内，你会重新发现自己的身份：天主所爱的儿子，天主所爱的女儿。现在你可以相信祂，因为上主在今夜降临，为照亮你的生命，祂的眼睛为你闪烁爱的光芒。我们对此会感到费力，即相信祂的眼睛为我们闪烁爱的光芒。

是的，基督不看数字，而看面容。可是，在这个忙忙碌碌、冷漠无情的世界，有谁会去关注祂呢？谁会注意祂呢？在白冷城，许多人沈醉于人口普查，来来往往，挤满旅店和客栈，谈论着这事或那事，只有少数人走近了耶稣：他们是圣母玛利亚和若瑟、牧羊人，以及东方贤士。我们要向他们学习。他们专注地凝视着耶稣，心向耶稣。他们并不说话，只是朝拜。弟兄姐妹们，这个夜晚是朝拜的时辰：要前去朝拜。

朝拜是迎接降生成人奥迹的方式。因为在静默中，耶稣，天父的圣言，成为血肉进入我们的生活。让我们也像在白冷那样，也就是在“面包之家”：站在祂，生命之粮面前。让我们重新发现朝拜的意义，因为朝拜不是浪费时间，而是让天主居住在我们的时间中。这是让降生成人的种子在我们内心开花结果，即与上主的工程合作，像酵母一样改变世界。朝拜是恳求、修复、由天主来矫正历史。一位伟大的史诗作家在给他儿子的信中写道：“我为你献上世上最值得热爱的东西：至圣圣体。在那里，你会找到魅力、荣耀、荣誉、忠诚，以及你在人间所有爱的真道”（J.R.R.·托尔金，1941年3月第43封信）。

弟兄姐妹们，今夜爱改变了历史。主啊，让我们相信祢爱的力量，它与世间的权力截然不同。上主，求祢让我们像圣母玛利亚、若瑟、牧羊人和东方贤士那样，围绕在祢身边，朝拜祢。求祢让我们更加肖似祢，能向世人见证祢面容的美善。

——文稿编辑于《梵蒂冈新闻网》、宗座新闻室网站